Frankenstein

Prometer la inmortalidad no es solo una apuesta científica. Es una decisión filosófica. Al borrar este límite biológico, la biotecnología altera nuestra relación con el tiempo, el sentido y la responsabilidad. Frente al ideal imaginario de la vida infinita, aquí se defiende que la finitud no es un defecto a corregir, sino la condición misma de una vida significativa.

La escritora Mary Shelley, autora de «Frankenstein o el Prometeo moderno», es la gran representante de la narrativa de terror romántica, junto a Edgar Allan Poe. Hija de dos filósofos de la Ilustración, William Godwin y Mary Wollstonecraft, fue criada acorde a los ideales liberales, ilustrados y feministas. Un nuevo libro en forma de cómic nos acerca su vida, su obra y su pensamiento.

En el diccionario de palabras que vendrán, «Frankenstein» consta como sinónimo de híbrido espantoso, engendro antinatural y peligroso. Se habla de comida «frankenfood» y de gobiernos Frankenstein, pero esto no siempre fue así. Hubo un tiempo en el que el «monstruo» despertaba ternura y simpatía. Su significado ha variado a lo largo de sus doscientos años de vida tanto como lo hicieron los jirones de otros cuerpos con los que se supone que fue armado. Esta es una revisión de esa trepidante y extraña historia.

Esta investigación ha partido desde los rasgos filosóficos en su obra y se ha centrado en los temas planteados en ellos: familia tradicional burguesa, ciencia, industria, política, feminismo, etc. Sobre todo, ha hecho hincapié en un discurso filosófico propio en torno al mito de Frankenstein, que es una versión del mito de Prometeo. Mirada de...

En mayor o menor medida, todos somos cíborgs y dependemos de máquinas para desarrollar nuestra vida diaria –¿o no tienes una pantalla delante de los ojos o un móvil en la mano?–. Este es un repaso por los antecedentes del concepto, sus defensores, sus críticos y una reflexión a la búsqueda de lo mejor que los cíborgs pueden ofrecernos.