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La irrupción de los agentes de inteligencia artificial promete transformar el trabajo y difuminar la frontera entre humanos y máquinas. Estos «digital workers» (trabajadores digitales) podrían acumular experiencia, negociar, tomar decisiones y podrían sobrevivir a quienes los entrenan. Filosofía y tecnología se cruzan en su figura: ¿qué ocurre cuando la copia supera al original y el deseo humano compite con algoritmos capaces de imitarnos?

El ser humano se equivoca. ¿Por qué? Las respuestas a lo largo de la historia han ido variando desde concepciones que sostienen que el error se produce por la falta de conocimientos previos hasta posturas que abogan por un error elegido por la propia persona. Descartes se adentró en esta cuestión desde la relación que se produce entre voluntad y entendimiento en el ser humano.

La inteligencia artificial no solo automatiza tareas, también reconfigura las formas en que las sociedades piensan y acuerdan lo que consideran verdadero. A través de repeticiones, sesgos y procesos de entrenamiento, los modelos generativos inciden en la conciencia colectiva.

Brigitte Reimann, Ulrike Meinhof y Christa Wolf son escritoras de la segunda posguerra que describieron de forma muy lúcida la vida en Alemania después del horror nazi.

La idea de una dualidad de sustancias, es decir, de una distinción entre cuerpo y alma como dos entes distintos, ha estado presente a lo largo de la historia de la filosofía desde sus comienzos como podemos observar, por ejemplo, en Platón o Aristóteles. Y se trata de una discusión que ha ido ganando más influencia y donde cada postura, ya sea un movimiento filosófico, religioso o científico, ha ofrecido su propio punto de vista. Esta es la visión del francés René Descartes.