Filosofía&Pensamiento

¿Son mente y cuerpo dos entidades completamente separadas? ¿O son, por el contrario, un conjunto entremezclado de elementos dependientes entre sí? ¿Y si acaso no hubiera dos elementos y todo fuera cuerpo? ¿Cómo abordar, en fin, el largo y clásico debate filosófico entre la mente y nuestro cuerpo?

Se ha dicho que los lectores ven el libro como una fuente de aprendizaje, pero quienes leemos hallamos en él, además de un placer, algo similar a la salvación. Los libros actúan como una puerta en cuanto que nos arrastran a otros lugares y como un espejo en cuanto que revelan nuestros miedos o nos remolcan al pasado. Amamos esta cualidad que poseen de trasladarnos hacia el exterior o hacia el interior de nosotros mismos. Pero ¿cuál prevalece?

La obra de Maquiavelo introdujo un vocabulario nuevo para pensar la política. Términos como «virtù», fortuna o «lo stato» adquieren en sus escritos un significado preciso, alejado tanto de la tradición moral clásica como de los usos coloquiales posteriores. Este diccionario recorre los conceptos fundamentales de su pensamiento, desde la teoría de los humores hasta la distinción entre lo maquiaveliano y lo maquiavélico.

La filósofa política Wendy Brown lleva décadas cartografiando el proceso silencioso en el que las democracias se vacían por dentro, cartografiando cómo la lógica del mercado coloniza la vida pública, cómo la tolerancia despolitiza, cómo la identidad herida sustituye a la acción colectiva. Su diagnóstico es incómodo porque señala al interior, no al exterior. La democracia, dice Brown, puede morir de sus propias contradicciones. ¿Qué es para ella la «desdemocratización»?

Hume y Descartes participan del giro subjetivo de la modernidad, pero sus respuestas sobre el origen del conocimiento, la naturaleza del yo y la causalidad los sitúan en orillas opuestas. Vemos aquí sus semejanzas y sus diferencias, además de explorar la radicalidad de la crítica de Hume al proyecto de Descartes.