Filósof@s
F+ Un repaso a la filosofía de Byung-Chul Han
El filósofo Byung-Chul Han, reciente Premio Princesa de Asturias de Comunicación y Humanidades, ha convertido la filosofía en un arte de la hospitalidad. Frente al ruido de un mundo que impone identidades rígidas o diluye las diferencias, su pensamiento propone una alternativa: la afabilidad. Recorremos su obra como una meditación sobre el dilema entre identidad y diferencia, desde el cuerpo social hasta el corazón simbólico.
F+ Ibn Hazm, el filósofo olvidado del islam andalusí
Durante siglos, la filosofía islámica floreció en ciudades como Córdoba o Bagdad, pero sigue ausente en nuestros manuales. Recuperamos aquí la figura de Ibn Hazm, pensador clave del siglo XI, defensor del zahirismo y autor de «El collar de la paloma». Su obra articula una filosofía del amor, una crítica de la analogía y una defensa radical de la literalidad coránica.
Sócrates: la pregunta que nunca se cierra
Sócrates no dejó nada escrito, pero su figura fundó la filosofía occidental. Maestro de la ironía y enemigo de los dogmas, ha sido también considerado un mártir de la verdad. Su pensamiento se ha interpretado —y disputado— durante siglos. Reunimos diez claves para comprender su legado: una vida sin certezas, pero entregada al examen constante de sí mismo y del mundo.
Séneca: 10 claves de un estoicismo para la vida y la muerte
Séneca fue una enorme figura intelectual del periodo helenístico y uno de los máximos representantes del estoicismo. Su pensamiento de vivir conforme a la naturaleza supuso una brújula moral en un periodo convulso. Abordamos diez claves para entender un pensamiento muchas veces tergiversado y manipulado.
Edith Stein: filosofía en busca de la trascendencia
De origen judío, convertida más tarde al cristianismo, y discípula de una de las grandes figuras de la filosofía del siglo XX, Edmund Husserl, Edith Stein fue consciente desde muy pronto de su vocación intelectual y pedagógica. Sin embargo, a causa de las trabas que su propio maestro puso a la hora de ingresar como profesora de universidad (aseguraba que «no es una cosa apropiada para las damas»), se vio obligada a realizar su destino filosófico, docente y espiritual por cuenta propia.
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