Reportajes

Desde los presocráticos griegos hasta la filosofía contemporánea, el término ha designado tanto el principio vital que anima el cuerpo como el fundamento de la razón, la sensibilidad y la voluntad. Platón la concibió como prisionera del cuerpo; Aristóteles, como su forma inseparable; Plotino, como emanación divina, y el cristianismo, como sustancia espiritual e inmortal.

Decimos que todo es un espectáculo y creemos estar citando a Guy Debord y su célebre libro de 1967. Pero en él no se habla de pantallas ni de postureo. Se habla de una relación social que ha sido sustituida por su imagen, y se hace con las herramientas de Marx y de Lukács. ¿Qué significa verdaderamente que vivamos en un espectáculo más allá de las pantallas y lo virtual?

En «Estoicismo. Diccionario esencial», de Libros de FILOSOFÍA&CO, cinco filósofos exponen los principales conceptos de la corriente estoica. Publicamos aquí su prólogo y epílogo, donde defendemos la importancia de volver a los clásicos, pero analizamos también las perversas modificaciones (liberales) que pueden ocurrir cuando esto pasa.

En 1966, «Las palabras y las cosas» convierte a Foucault en un éxito editorial y en el blanco de Sartre, que ve en su arqueología del saber una amenaza directa al marxismo.

Ante igualdad de oportunidades, las personas con padres universitarios son muchas veces las que se llevan las becas. ¿Por qué? Para Bourdieu, parte de la reproducción material de la clase dominante (que los hijos de los ricos sigan siendo ricos) ocurre por circuitos culturales y simbólicos.