Ante igualdad de oportunidades, las personas con padres universitarios son muchas veces las que se llevan las becas. ¿Por qué? Para Bourdieu, parte de la reproducción material de la clase dominante (que los hijos de los ricos sigan siendo ricos) ocurre por circuitos culturales y simbólicos.
¿Por qué se caracteriza nuestra época? ¿Cuál debe ser el papel del filósofo en el siglo XXI? ¿Qué huecos le quedan a la religión? ¿Cómo pensar a la religión por fuera de la teología? ¿A quién hablamos cuando hablamos a Dios? ¿Qué salidas políticas quedan en la encrucijada de nuestro tiempo?
Sabemos que hay decisiones que no nos convienen y aun así las tomamos. ¿Por qué? ¿Por qué no escogemos los caminos que más placer nos generan? En 1920, Freud se hizo la pregunta de otra manera: ¿y si dentro de nosotros hay algo que no quiere mejorar, una fuerza que, más que buscar el placer, busca volver al sufrimiento?
¿Qué significa crear cuando no somos dioses? ¿Cuáles son los retos que tenemos con la tecnología? Siguiendo el hilo de la conferencia del filósofo Gregorio Luri, recorremos el mito de Prometeo para interrogarnos sobre nuestra relación con la tecnología que fabricamos y que (las más de las veces) no sabemos cuidar.
¿Las emociones y sentimientos son intrínsecamente nuestros? ¿O son construcciones sociales, meros «productos» al servicio del mercado? Estas son algunas de las preguntas que la revista francesa Manière de Voir plantea en un reciente número titulado «Géopolitique des sentiments». Nuestra toma de decisiones depende de cómo y desde dónde se nos manipula.
¿Qué separa el castellano del aymara del kikongo? Poco, porque, según Noam Chomsky, todos son variantes históricas de una misma capacidad biológica. El lingüista estadounidense lleva décadas sosteniendo que bajo la diversidad de lenguas del mundo hay un único lenguaje, común a toda la especie.
Marcel Cohen nació en 1937, es periodista y escritor, autor de diversas obras sobre arte. En su «Carta a Antonio Saura» analiza cómo la lengua ladina funciona como un archivo vivo de la memoria sefardí.
¿Cómo hablamos de nosotros mismos? Nombramos nuestros traumas, identificamos nuestros apegos, trabajamos nuestra autoestima y nos comunicamos asertivamente. ¿Es este lenguaje una conquista?
¿Somos capaces de elegir libremente? ¿O nuestras decisiones están determinadas por nuestro contexto e historia? Y si este es realmente el caso y el libre albedrío no existe, ¿podemos ser moralmente responsables de nuestros actos? La emblemática serie «The Wire» tiene mucho que decirnos al respecto.
Se cumplen novecientos años del nacimiento de Averroes, uno de los receptores de Aristóteles más importante de la historia. La Iglesia católica prohibió sus libros en dos ocasiones y aun así el averroísmo influyó durante siglos. Pero ¿hay tanta distancia con su filosofía? ¿Nos siguen interpelando sus preguntas? ¿Qué puede decirnos hoy la filosofía de Averroes?
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