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Número 16 de la revista impresa FILOSOFÍA&CO.

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REVISTA Nº 16

Dosier

Filosofía de la soledad (in)evitable

Vidas conectadas, pero desvinculadas

Filosofía&Pensamiento

Diseño realizado a partir del collage de Freepiks (licencia CC). La sociedad del espectáculo

F+ ¿Cuál es la verdadera sociedad del espectáculo para Debord?

PorJavier Correa Román 31 de agosto de 2026
Decimos que todo es un espectáculo y creemos estar citando a Guy Debord y su célebre libro de 1967. Pero en él no se habla de pantallas ni de postureo. Se habla de una relación social que ha sido sustituida por su imagen, y se hace con las herramientas de Marx y de Lukács. ¿Qué significa verdaderamente que vivamos en un espectáculo más allá de las pantallas y lo virtual?
Diseño realizado a partir de la escultura de Séneca, una de las figuras principales del estoicismo (licencia CC).

F+ El estoicismo hoy: el porqué de su regreso

En «Estoicismo. Diccionario esencial», de Libros de FILOSOFÍA&CO, cinco filósofos exponen los principales conceptos de la corriente estoica. Publicamos aquí su prólogo y epílogo, donde defendemos la importancia de volver a los clásicos, pero analizamos también las perversas modificaciones (liberales) que pueden ocurrir cuando esto pasa.
Diseños de Sartre y Foucault realizados con Sora (licencia CC).

F+ Sartre contra Foucault

PorJavier Correa Román 10 de agosto de 2026
En 1966, «Las palabras y las cosas» convierte a Foucault en un éxito editorial y en el blanco de Sartre, que ve en su arqueología del saber una amenaza directa al marxismo.
El capital cultural refiere a los mecanismos culturales por los cuales la clase dominante refuerza su posición. Ilustración hecha a partir de elementos gráficos de Freepik y CanvaPro (licencia CC).

F+ Capital cultural según Bourdieu: por qué parece que los ricos triunfan por sí mismos

PorJavier Correa Román 22 de junio de 2026
Ante igualdad de oportunidades, las personas con padres universitarios son muchas veces las que se llevan las becas. ¿Por qué? Para Bourdieu, parte de la reproducción material de la clase dominante (que los hijos de los ricos sigan siendo ricos) ocurre por circuitos culturales y simbólicos.
Peter Sloterdijk (izda.) e Isidoro Reguera (dcha.).

F+ Peter Sloterdijk e Isidoro Reguera: ¿cuáles son los signos de nuestro tiempo?

PorJavier Correa Román 18 de junio de 2026
¿Por qué se caracteriza nuestra época? ¿Cuál debe ser el papel del filósofo en el siglo XXI? ¿Qué huecos le quedan a la religión? ¿Cómo pensar a la religión por fuera de la teología? ¿A quién hablamos cuando hablamos a Dios? ¿Qué salidas políticas quedan en la encrucijada de nuestro tiempo?
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