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La portada está pintada de un rosa melocotón pastel. Muestra de frente una ilustración de una mujer (María Zambrano) vestida con una gabardina y un gorro azul, escribiendo con una pluma. Está rodeada de cactus azules y verdes con flores amarillas, y debajo de ella hay unos pájaros de color rosa más pálido, que tocan la pluma con el pico, sobre una maleta azul con un sol naciente.

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NÚMERO 10

Dosier

María Zambrano: poesía, vida y democracia en el exilio

Ese viaje largo y decisivo

arte

Kant y la belleza. Imagen de una mujer y un niño en un museo de pintura.

¿La belleza está en el ojo de quien la mira? ¿Qué responde Kant?

PorJulia Muñoz17 de julio de 2024
La primera pregunta encierra dos presupuestos importantes. Por un lado, insinúa que la belleza es algo subjetivo, esto es, algo que varía según la opinión de cada quien; por otro, supone que la belleza es algo que «se mira», es decir, algo apreciable a través de la percepción. Hablemos de Kant y la belleza. Quiero mostrar que una de las virtudes de la concepción kantiana de la belleza es que nos permite cuestionar ambos presupuestos.
La belleza tenía siempre un rastro de misterio y, por qué no, de violencia y de otredad. Pero en nuestras sociedades, donde solo nos queremos encontrar con nosotros mismos, la belleza no tiene cabida. Diseño realizado a partir de la fotografía del filósofo surcoreano Byung-Chul Han realizada por Isabella Gresser y los elementos de collage de Freepiks (CC.).

F+ La sociedad de lo impecable para Han

PorByung-Chul Han19 de julio de 2024
De acuerdo con Byung-Chul Han, la estética de lo pulido, lo liso y lo impecable es la seña de identidad de nuestra época; es la estética de los «smartphones» o de la depilación. ¿Por qué hoy gusta tanto? No daña, no ofrece resistencia; lo bello digital constituye el espacio de lo igual, no tolera ninguna extrañeza ni alteridad. Pero sin la negatividad de lo otro, la belleza acontece de manera distinta. En «La salvación de lo bello», el filósofo surcoreano profundiza en esta transformación de la estética, cómo le afectan las nuevas tecnologías y cómo cambia la sociedad.
El «rock» es la música del desenfreno, del grito incontrolado, del cuerpo desenfrenado. Collage realizado a partir de los diseños de Freepik (CC0).

Un análisis filosófico del «rock»

PorAlfredo Abad10 de abril de 2024
Hacer filosofía de la música es una tarea difícil pero gratificante: difícil, porque supone poner palabras al ritmo, al tempo, a aquello que nació para ser dicho de otra forma; gratificante, porque nos ayuda a comprender por qué gozamos con lo que gozamos, por qué vibramos con los acordes con los que vibramos. Vamos a vibrar a ritmo de «rock» para indagar en su naturaleza: ¿qué es lo que lo convierte en un género tan especial?
El fracaso de lo bello

¿Es el fin de la belleza?

PorJavier Correa Román15 de abril de 2024
¿Qué sentido tiene hacer un cuadro que aspire a la belleza mientras empresas como Mr. Wonderful dicen perseguir el mismo objetivo? ¿Es acaso la belleza todavía hoy un valor deseable? ¿Y si, de tan manida, la belleza ha perdido todo su potencial estético? Estas y otras cuestiones son abordadas en «El fracaso de lo bello. Ensayos de antiestética», el primer libro de Pablo Caldera. Un ensayo novedoso y fresco sobre la estética y la cultura contemporánea.
La censura a la música, a los artistas o a los libros ha sido una realidad en muchos momentos históricos. ¿Es algo deseable? ¿Necesitamos controlar las ficciones si queremos vivir en una sociedad justa? ¿Hay que expulsar a los poetas para alcanzar la utopía? Diseño realizado a partir de los imágenes de Freepik y rawpixel.com (licencia CC0).

F+ ¿Debemos censurar películas inmorales? Platón responde

PorJavier Correa Román5 de marzo de 2024
¿Por qué querría alguien la expulsión de los poetas o los artistas? ¿Tanto poder tienen las ficciones? Para Platón, sí. En su libro más importante, «La república», se lleva a cabo una de las críticas más fuerte a todos los que crean ficciones. En primer lugar, se critica sus consecuencias políticas y, después, su carácter metafísico (las ficciones, dice Platón, son copias de copias). Pero ¿son sus suficientes sus argumentos como para pedir la expulsión de los poetas de la ciudad?
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