ética

Peter Singer planteó el «dilema del estanque» para pensar nuestra responsabilidad moral ante el sufrimiento ajeno. La pregunta es: ¿tenemos la misma obligación de salvar a un niño que se ahoga delante de nosotros que de ayudar a alguien que muere de hambre a miles de kilómetros? La cuestión sigue siendo de gran actualidad.

El filósofo y psicoanalista Vladimir Safatle propone una ética de la caída y de la fragmentación, y una emancipación no como un fortalecimiento del yo, sino como una destitución subjetiva, frente a la dinámica de salvajismo competitivo y desenfrenado que predomina en la sociedad actual de individuos.

La obra «Meditaciones» del emperador romano, escrita durante su lucha en las campañas entre los años 170 y 180, sigue siendo una de las guías morales más leídas del mundo. Las enseñanzas de Marco Aurelio nos instan al autoconocimiento, a la búsqueda de la verdad interior y al rechazo de lo superfluo.

¿Qué significa realmente ver al que sufre? Simone Weil propone que la pregunta moral fundamental no es «¿qué debo hacer?», sino «¿cuál es tu sufrimiento?». Esa inversión (de la acción a la percepción, de la voluntad a la receptividad) articula una ética de la atención que hunde sus raíces en la mística cristiana y en la experiencia obrera y que sigue siendo filosóficamente provocadora.

En un contexto marcado por la crisis ecológica y el agotamiento del modelo de desarrollo moderno, el pensamiento de Corine Pelluchon se erige como una de las propuestas filosóficas más sólidas y originales del panorama contemporáneo.