Foucault

Nietzsche proclamó: «Dios ha muerto. Dios sigue muerto. Y nosotros lo hemos matado». Con ello, inauguró un camino que radicaliza la crítica de la trascendencia y cuestiona los pilares de la filosofía, la literatura y la cultura. Exploramos a los herederos de Nietzsche, cómo pensadores como Foucault, Barthes y narradores contemporáneos asumieron esa herencia, despojando a Dios, al hombre, al autor y al narrador de su estatus de absoluto.

La primera gran obra del filósofo francés Michel Foucault, «Las palabras y las cosas», abre con un capítulo en el que analiza detalladamente el juego de miradas, visibilidad y representación de «Las meninas». Según su interpretación, Velázquez muestra el drama intrínseco de la representación.

La vida de Foucault transcurrió a lo largo de los años más convulsos del siglo XX. Nacido antes de la Segunda Guerra Mundial, el filósofo francés participó de diversos procesos de movilización como las protestas de mayo del 68 y la emergencia de los movimientos sociales. Su vida y formación inspiraron su prolífica obra, que cambió la forma de entender el poder, la locura y las instituciones.

Podemos considerar la obra de Foucault como una historia de las diferentes formas de subjetividad del ser humano en la cultura occidental. A través del estudio de las ciencias, investiga las formas en que se ha dado el sujeto: como ser vivo, como hablante, como ser que produce... Las categorías que establecemos para clasificarnos y nuestra relación con nosotros mismos constituyen formas de subjetividad y de constitución de sí mismo en un sujeto.

El análisis del poder lleva a Foucault al análisis de la administración de la vida. A las técnicas con este objeto las denomina biopolítica y regulan las funciones biológicas de la población, desde su esperanza de vida hasta el control de la natalidad y la salud.