Herder

La obra de Miranda Fricker aborda un problema central en la teoría del conocimiento: la credibilidad de los sujetos de conocimiento. Su concepto de «injusticia epistémica» da cuenta de cómo los prejuicios afectan al crédito que damos a determinadas personas y cómo ellas mismas pueden acabar limitando su capacidad de elaborar conocimiento sobre sus propias experiencias.

Si pensamos hoy en psicología y teoría de la comunicación, Paul Watzlawick es una de las referencias imprescindibles. También lo es para pensar la propia comunicación desde el punto de vista filosófico. Hacemos un recorrido por su pensamiento.

Judith Shklar es una de las voces más singulares del pensamiento político del siglo XX. A diferencia de quienes han intentado imaginar sociedades justas a partir de modelos normativos, Shklar propuso una alternativa: en lugar de preguntarnos cómo debería ser un mundo ideal, deberíamos centrar nuestra atención en cómo evitar el sufrimiento causado por la injusticia. Su filosofía se arraiga en una preocupación por las víctimas, por aquellos que padecen los efectos de estructuras de poder opresivas y decisiones negligentes.

Filósofa clave del siglo XXI, en su último libro, «Tiempos nihilistas», Wendy Brown reflexiona sobre la crisis de los valores, el nihilismo y la democracia. Brown señala que «producimos valor y es algo que tenemos que discutir, deliberar y perseguir como manera de organizar el mundo de una forma que consideremos justa, equitativa, democrática, decente y sostenible». Esa es la manera de superar el nihilismo.

La risa es una de las formas de expresión más puramente humanas. Pero a lo largo de la historia ha sido controlada, prohibida y fiscalizada por el poder. ¿Qué potencial puede tener hoy reírnos?