Opinión

La relación entre lo religioso y la política es un tema de plena actualidad. Basta con echar un vistazo a los medios de comunicación o a las redes sociales o aguzar el oído en la barra de un bar para percatarse.

El psiquiatra Oliver Sacks admiraba al Padre Brown (de Chesterton) más que a Sherlock Holmes (de Arthur Conan Doyle). Su motivo es que el método intuitivo y empático del cura capturaba mejor la naturaleza del trabajo clínico que las racionalizaciones de Holmes. Sacks se convirtió en un «neuroantropólogo» que intentaba adentrarse en el paciente, no estudiarlo desde fuera.

Para Žižek, en nuestro modelo universal capitalista, no hay modos de vida autónomos, solo existe una forma universal de vivir: somos individuos seriados.

En España no hay tradición filosófica, solo traducción filosófica. Desde los erasmistas del Siglo de Oro hasta los neonietzscheanos en la Transición, pasando por el krausismo novecentista, casi todas nuestras corrientes y escuelas llevan nombres de autores foráneos.

Podría sonar inactual para los problemas que nos urgen y la filosofía que se impone: el Realismo especulativo. Esa «inactualidad» nos mueve a sumergirnos en su mito. El de Ariadna solo adquiere relevancia ya por el tema del laberinto, ya por el culto dionisíaco.