F+ Dios, Jesucristo, los pobres y la liberación

3 respuestas

1. 

   Javier Benjamín Begazo Villanueva

   1 de septiembre de 2020

   Cuando en la Tierra, hace millones de años, (no miles) se dió inicio a las primeras manifestaciones de lo que ya podríamos llamar partículas de vida, habrían de pasar otra inmensidad de tiempo para llegar a lo que hemos llegado a convertirnos: la especie más avanzada en el universo conocido. Y luego, y sólo luego, en apenas unos cuantos miles de años esa misma especie humana logró el indetenible y ascendente desarrollo, más importante y más trascendental de todo, absolutamente todo lo existente: su consciencia, su espíritu.
   A través del tiempo fuimos, nosotros mismos, creando dioses. Y, aunque los que siempre detentaron las riendas del poder, lo usaron, sobre todo, para sus propios y egoístas interéses. En la inmensa membresía, honesta y creyente, siempre coexistio seres que desean con verdadera pasión el bien de la humanidad y creyentes y no creyentes pueden y deben, y muchos han tratado a través de la historia, en coincidir para el avance en el mejoramiento de la propia especie humana.

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2. 

   Tea

   3 de agosto de 2020

   Me ha gustado mucho el epígrafe «Amor humano como lugar de experiencias que hacen posible la fe en Dios»; ciertamente somos imagen y semejanza de Él; de ahí que todo lo bueno, bello y verdadero en el ser humano remita al Creador, ¿y qué nos hace más humanos sino el Amor?
   Deus caritas est. Dios es Amor; nos creó y nos llamó para amarnos.

   Ahora bie, es teológica y exegéticamente erróneo afirmar que Cristo no es Dios y que es simplemente un creyente como nosotros, que es un simple enviado de Dios… ¿es un tipo de hércules?

   Cristo es Dios y por ello lo humano puede hacerse divino, porque precisamente lo divino se hizo humano, «Dios se hizo carne y habitó entre nosotros». Dios se hizo hombre para que el hombre se divinizara.

   Si se niega la divinidad de Cristo se niega la base fundamental del cristianismo.
   Aquí van fuentes bíblicas (que no doctrinales) para argumentar que Jesús es Dios.

   «Yo y el Padre somos uno» Juan 10:30

   «aunque a mí no me creáis, creed las obras;
   para que sepáis y entendáis que el Padre está en mí y yo en el Padre». Juan 10:38

   «para que todos sean uno.
   Como tú, oh Padre, estás en mí y yo en ti, que también ellos estén en nosotros»
   Juan 17:21

   ‘¿Tanto tiempo he estado con vosotros, y todavía no me conoces, Felipe? El que me ha visto a mí, ha visto al Padre; ¿cómo dices tú: “Muéstranos al Padre”? ¿No crees que yo estoy en el Padre, y el Padre en mí?’” (Juan 14:8-10)

   “El que me ha visto a mí, ha visto al Padre; […] yo estoy en el Padre, y el Padre en mí” (Juan 14:9-10).

   Shalom!

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3. 

   Alejandro Farnesio

   11 de julio de 2020

   Cuando por ignorancia por desidia o por mala fe el pensamiento religioso se mixtura con ideologías que intrínsecamente sostienen lineamientos y programas antirreligiosos, se producen hechos trágicos que normalmente castigan a los incautos que incurren en dicha ignorancia, desidia y mala fe. La historia precedente y consecuente se ve sometida a interpretaciones que asumen los sesgos que cada uno de los interpretes pretenden priorizar, que está muy lejos de determinar realidades históricas apodícticas. Vaya mi reflexión para la valoración del texto precedente.

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