filosofía

¿Son mente y cuerpo dos entidades completamente separadas? ¿O son, por el contrario, un conjunto entremezclado de elementos dependientes entre sí? ¿Y si acaso no hubiera dos elementos y todo fuera cuerpo? ¿Cómo abordar, en fin, el largo y clásico debate filosófico entre la mente y nuestro cuerpo?

Sigmund Freud desarrolló el psicoanálisis. Publicó obras clave como «La interpretación de los sueños». Fumador empedernido, sufrió un cáncer de mandíbula. En 1938, huyó del nazismo a Londres, donde murió en 1939. Su teoría sobre el inconsciente y la sexualidad infantil marcó el pensamiento del siglo XX.

Se ha dicho que los lectores ven el libro como una fuente de aprendizaje, pero quienes leemos hallamos en él, además de un placer, algo similar a la salvación. Los libros actúan como una puerta en cuanto que nos arrastran a otros lugares y como un espejo en cuanto que revelan nuestros miedos o nos remolcan al pasado. Amamos esta cualidad que poseen de trasladarnos hacia el exterior o hacia el interior de nosotros mismos. Pero ¿cuál prevalece?

El miedo es la bestia negra de la filosofía. Es la sensación de un peligro inminente y concreto que nos lleva a actuar imperiosamente, ya sea enfrentándonos, ya sea huyendo, ya sea sometiéndonos. Su capacidad para deformar nuestro conocimiento, apartarnos de la realidad, impedir una buena vida buena y deshacer todo lazo político democrático lo convierte en el gran obstáculo contra el que todo aquel que busca llevar una vida filosófica debe medirse.

La filósofa política Wendy Brown lleva décadas cartografiando el proceso silencioso en el que las democracias se vacían por dentro, cartografiando cómo la lógica del mercado coloniza la vida pública, cómo la tolerancia despolitiza, cómo la identidad herida sustituye a la acción colectiva. Su diagnóstico es incómodo porque señala al interior, no al exterior. La democracia, dice Brown, puede morir de sus propias contradicciones. ¿Qué es para ella la «desdemocratización»?