filosofía

La mística vuelve hoy como síntoma de una época en crisis. Pero no todo rescate es emancipador; también puede reactivar viejas jerarquías entre razón y cuerpo, modernidad y tradición. Leer la mística exige preguntarse qué puede decirnos hoy ese pensamiento.

¿Qué significa crear cuando no somos dioses? ¿Cuáles son los retos que tenemos con la tecnología? Siguiendo el hilo de la conferencia del filósofo Gregorio Luri, recorremos el mito de Prometeo para interrogarnos sobre nuestra relación con la tecnología que fabricamos y que (las más de las veces) no sabemos cuidar.

El papa León XIV es, a la vez, síntoma y actor de una nueva situación. El orden neoliberal prometía un cierre histórico de las crisis, las guerras y las revoluciones. Sin embargo, vivimos en tiempos convulsos donde ese mismo orden se tambalea. Su pensamiento trata de dialogar con los malestares contemporáneos.

Edgar Morin acaba de morir, y con él desaparece una de las grandes conciencias intelectuales del siglo XX y comienzos del XXI. Su vida atravesó guerras, fascismo, comunismo, descolonización, cultura de masas y crisis ecológica. Pero Morin no fue solo testigo de su tiempo: hizo de esa experiencia una forma de pensamiento.

¿Las emociones y sentimientos son intrínsecamente nuestros? ¿O son construcciones sociales, meros «productos» al servicio del mercado? Estas son algunas de las preguntas que la revista francesa Manière de Voir plantea en un reciente número titulado «Géopolitique des sentiments». Nuestra toma de decisiones depende de cómo y desde dónde se nos manipula.