Nietzsche

Las filosofías de Nietzsche y Ortega están próximas en muchos puntos, desde la crítica a la razón abstracta al desprecio a la masa. Dos autores que pensaron desde ángulos parecidos, aunque con propuestas diferentes.

Nietzsche declaró que Dios había muerto. Pero mucho antes de que eso ocurriera, el ser humano fue un ser fundamentalmente religioso. En esta parte del dosier analizamos cómo se desarrolló esta naturaleza religiosa del ser humano en la Antigua Grecia y a qué interrogantes pretendía responder.

¿Hubo quien o quienes proclamaron la muerte de Dios antes de Nietzsche? Analizamos los antecedentes que dieron lugar a la sentencia nietzscheana. O, en otras, palabras, tratamos de hacer un trabajo de investigación retrospectiva para intentar resolver la pregunta: ¿quién mató a Dios?

La frase «Dios ha muerto» suele entenderse como una simple provocación, pero en Nietzsche significa algo más incómodo: el derrumbe de los valores que habían organizado durante siglos la vida europea. La muerte de Dios no deja automáticamente un mundo libre, al revés, deja un vacío. ¿Qué ocurre cuando desaparece el fundamento que daba sentido al bien, al mal o a la verdad? Entre el vértigo del sinsentido y la posibilidad de una vida afirmativa, Nietzsche convierte la muerte de Dios en el gran problema de la modernidad.

El miedo es la bestia negra de la filosofía. Es la sensación de un peligro inminente y concreto que nos lleva a actuar imperiosamente, ya sea enfrentándonos, ya sea huyendo, ya sea sometiéndonos. Su capacidad para deformar nuestro conocimiento, apartarnos de la realidad, impedir una buena vida buena y deshacer todo lazo político democrático lo convierte en el gran obstáculo contra el que todo aquel que busca llevar una vida filosófica debe medirse.