pensamiento

¿Cómo fue la vida de Maquiavelo? Sirvió durante catorce años a la República de Florencia como diplomático y secretario. Con la vuelta de los Médicis, Nicolás Maquiavelo fue encarcelado y apartado de la vida pública. En el destierro escribió «El príncipe» y los «Discursos sobre Tito Livio», obras que fundaron un nuevo modo de pensar la política más allá de la moral tradicional.

Dedicó Maquiavelo «El príncipe» a Lorenzo de Médicis, pero eso no significa que lo escribiera para él. Publicar los secretos del poder es, paradójicamente, desarmar a quien lo ejerce. Esta era, al menos, la opinión de Rousseau, Diderot o Gramsci. Ellos pensaban que detrás del manual para gobernantes se esconde un tratado dirigido al pueblo.

Hume y Descartes participan del giro subjetivo de la mordernidad, pero sus respuestas sobre el origen del conocimiento, la naturaleza del yo y la causalidad los sitúan en orillas opuestas. Vemos aquí sus semejanzas y sus diferencias, además de explorar la radicalidad de la crítica de Hume al proyecto de Descartes.

¿Por qué nos ahoga la soledad pero también nos asfixia la compañía? En 1851, Schopenhauer formuló esta paradoja con el dilema del erizo. Desde entonces, filósofos y psicoanalistas —Freud entre ellos— han seguido tropezando con la misma verdad incómoda, a saber, en las relaciones humanas no existe una distancia perfecta en el que podamos estar tranquilos.

¿Qué tiene que suceder para que los testimonios de violencia traumática sean escuchados? Simone de Beauvoir y Simone Weil nos exigen un firme compromiso que requiere mirar de frente al mundo como es, sin callarse ni permitir que el silencio ahogue las palabras de las víctimas, resistiendo la herencia de los marcos habituales de percepción de la violencia.