pensamiento

¿Por qué nos ahoga la soledad pero también nos asfixia la compañía? En 1851, Schopenhauer formuló esta paradoja con el dilema del erizo. Desde entonces, filósofos y psicoanalistas —Freud entre ellos— han seguido tropezando con la misma verdad incómoda, a saber, en las relaciones humanas no existe una distancia perfecta en el que podamos estar tranquilos.

¿Qué tiene que suceder para que los testimonios de violencia traumática sean escuchados? Simone de Beauvoir y Simone Weil nos exigen un firme compromiso que requiere mirar de frente al mundo como es, sin callarse ni permitir que el silencio ahogue las palabras de las víctimas, resistiendo la herencia de los marcos habituales de percepción de la violencia.

Con su pensamiento, Mary Wollstonecraft cuestionó los fundamentos de la Ilustración, impugnó que el proyecto moderno se hiciera a costa del sufrimiento de las mujeres, la mitad femenina de la población, y estableció los pilares del posterior pensamiento feminista.

¿A partir de cuántos cabellos alguien deja de ser calvo? Esta pregunta, que parece trivial, desafió las bases de la lógica que sostiene nuestro pensamiento desde Aristóteles. Con esta paradoja del calvo, Russell mostró que conceptos cotidianos como «calvo», «alto» o «montón» generan paradojas irresolubles.

En «A pesar de Platón», Adriana Cavarero revisita figuras femeninas de la tradición clásica para desmontar los sesgos que han configurado sus relatos. Su lectura propone una filosofía de la narración que revela cómo las historias que contamos determinan nuestra comprensión moral, nuestra memoria y nuestra identidad colectiva.