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Revista Especial HANNAH ARENDT

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pensamiento

Existen numerosas resonancias entre el pensamiento de Arendt y Heidegger, Camus y Butler. De izquierda a derecha: Hannah Arendt (imagen de dominio público), Judith Butler (CCCB, licencia CC BY-SA 4.0), Albert Camus (extraída de Wikimedia Commons, dominio público) y Martin Heidegger (Wikimedia Commons, CC BY-SA 3.0).

F+ Coincidencias y diferencias entre Arendt y Butler, Camus y Heidegger

PorRoberto Del Duca5 de diciembre de 2025
Las perspectivas de Hannah Arendt y Martin Heidegger, Albert Camus y Judith Butler convergen y divergen en diferentes aspectos. Veamos las coincidencias y diferencias entre la pensadora alemana y cada uno de ellos.
Diseño realizado a partir de la fotografía del filósofo esloveno Slavoj Žižek en 2015, en el Bookfair de Leipzig. Autor foto: Amrei-Marie. CC Attribution-Share Alike 4.0 International.

F+ ¿Somos únicos? ¿Cuánto de universal hay en cada uno de nosotros?

PorSlavoj Žižek3 de diciembre de 2025
Para Žižek, en nuestro modelo universal capitalista, no hay modos de vida autónomos, solo existe una forma universal de vivir: somos individuos seriados.
El marqués de Sade revolucionó la concepción filosófica clásica sobre el mal. Diseño a partir de autorretrato de Sade, extraído de Wikimedia Commons, con licencia CC BY-SA 3.0.

El marqués de Sade y su reivindicación del mal

PorJavier Correa Román1 de diciembre de 2025
El marqués de Sade no solo narró escenas transgresoras: construyó un sistema filosófico completo sobre el mal. Su proyecto radical sigue perturbando dos siglos después porque cuestiona los fundamentos mismos de la moral occidental. Desde su materialismo extremo hasta su defensa de la transgresión como acto creativo, Sade nos obliga a confrontar preguntas incómodas sobre libertad, naturaleza y los límites de lo humano.
El mal para Hegel es un problema relativo al desarrollo del espíritu en contraposición con la universalidad racional. Diseño a partir de imagen de Hegel extraída de Wikimedia Commons, de dominio público.

F+ ¿Qué es el mal para Hegel?

PorIrene Gómez-Olano1 de diciembre de 2025
El problema del mal para Hegel ocupa un lugar central en su filosofía y adquiere en su sistema un significado distinto al que tenía en la tradición teológica.
El problema del mal para Rousseau atraviesa su concepción del ser humano. Diseño a partir de retrato de Rousseau, extraído de Wikimedia Commons, de dominio público.

F+ El mal para Rousseau: el ser humano es bueno por naturaleza

PorIrene Gómez-Olano1 de diciembre de 2025
El problema del mal para Rousseau es fundamental en su filosofía moral, política y educativa. Frente a la tradición que concebía el mal como inherente a la naturaleza humana —desde el pesimismo antropológico de Hobbes hasta las lecturas cristianas del pecado original—, Rousseau formula una tesis radical: el ser humano es bueno por naturaleza y es la sociedad la que lo corrompe.
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