poscolonialismo

Para Tyson Yunkaporta, la diferencia entre un relato correcto y uno incorrecto no tiene tanto que ver con la verdad objetiva como con la pregunta de si nace de la relación con la comunidad y la tierra o si lo hace del individualismo extractivo. En «Relato correcto, relato incorrecto», Yunkaporta navega por un pensamiento donde lo importante es la conexión que establece el pensamiento, en vez de su contenido en sí.

Tyson Yunkaporta acudió a la escritura buscando traducir el conocimiento indígena al lenguaje de los ocupantes y encontró que la verdadera sabiduría no está en los contenidos, sino en los patrones de conexión. Lo que para muchos sería una contradicción —un aborigen que escribe en la lengua del colono—, para él se convierte en una oportunidad filosófica: el pensamiento más radical no consiste en poseer conocimiento, sino en aprender a moverse con él. Este es el comiendo del libro «Escrito en la arena», de Tyson Yunkaporta.

Este artículo ofrece el comienzo del libro «Pensar desde tierras indígenas», de Juan Alejandro Chindoy Chindoy, un libro donde se insiste en esta pregunta: ¿cómo pensar el territorio más allá de lo físico, esto es, como una fuente de sentido existencial y comunitario, sin caer en el exotismo ni en la nostalgia colonial?

A partir de 1492, con la llegada del imperio español a América, comienza la colonización de los pueblos que ya habitaban aquellos territorios. Este fue el caso de los nativos americanos que habitaban los territorios de la actual América del Norte. Desde el inicio de este proceso de colonización, los colonizadores europeos han ido desplazando a los pueblos originarios apropiándose de sus tierras. Una situación de desigualdad que tantos siglos después continúa y sobre la que Natalie Diaz reflexiona en su poemario "Poema de amor poscolonial".

Alejandro de Oto es historiador, pero filósofo de adopción. Conversamos con él del psiquiatra y filósofo Frantz Fanon y del poscolonialismo, y nos aclara que cuando se habla sobre esta noción no se trata de una cuestión cronológica: el prefijo «pos» no quiere decir «que viene después del colonialismo».