Julieta Lomelí

Nos sumergimos en una existencia de intensidad y excesos: trabajamos hasta agotarnos, festejamos hasta reventar..., siempre prácticas «intensas» que no dejan tiempo para la tranquilidad. Porque cuando esta nos invade, la sentimos como tiempo muerto, como absoluto aburrimiento invadiéndonos a modo de angustia ante los eternos segundos colmados de vacío.

El filósofo e historiador Yuval Noah Harari, autor de «Sapiens» y «Homo Deus», entre otros libros, hace un diagnóstico de la actualidad: cree que todavía hay esperanza de prevenir la autodestrucción de la humanidad, siempre y cuando no permitamos que los Estados autoritarios ganen más terreno del que ya tienen.

El dolor efectivamente es lo ineludible. El sufrimiento es un asunto más complejo, que se asocia a una sensación que en el fondo no podemos reconocer como algo físico, o al menos no como un padecimiento de una parte del cuerpo. Por eso hablamos del sufrimiento usando metáforas para referirnos a algo que nos hace...

Una de las imágenes que perturbó mi infancia fue la del infierno cristiano, ese paraje que me esperaría si la balanza de mi vida se inclinaba más hacia los pecados que a las virtudes. El mito cuenta que, al morir, un demonio vestido con un filoso trinche o guadaña esperaría por mí en las puertas...

El filósofo italiano Franco Volpi veía el último episodio del nihilismo como una gran crisis derivada del colapso de los valores morales y religiosos más arraigados en Occidente durante siglos, los mismos que Nietzsche denominaría «valores platónico-cristianos». Este abrupto derrumbe y vaciedad de los grandes valores orilló a hombres y mujeres a sentirse extraviados en el mundo, sin un faro que pudiera iluminar su camino y sin otros nuevos valores que colmaran de un sentido sustancial sus vidas.