cristianismo

¿De qué hablamos cuando hablamos de culpa? ¿De pecado, de psicología o de una estructura que organiza nuestros vínculos? Hablamos con el filósofo Nemrod Carrasco para explorar cómo la culpa no es un resto cristiano superable y sí algo constitutivo del sujeto, reconvertido hoy en autoexigencia y sacrificio permanente bajo el capitalismo.

Edith Stein es una de las filósofas menos encasillables de la historia. De familia judía, en su juventud se convirtió al cristianismo y terminó siendo beatificada en 1987. Fue víctima del nazismo y murió en un campo de concentración en 1942. Su obra es una mezcla entre la fenomenología de su maestro Husserl y el pensamiento escolástico de santo Tomás.

Al reflexionar sobre Nietzsche y el mal hemos de destacar que el filósofo alemán no quiso responder qué es el mal, sino preguntarse cómo es posible que algo se considere malo. Su pensamiento fractura la moral desde dentro y muestra que nuestros valores no descienden del cielo ni brotan de la razón; más bien, tienen historia, intereses y heridas.

A Erasmo de Rotterdam se le considera el «príncipe de los humanistas», un pensador del Renacimiento que vivió con un pie en el siglo XV y otro en el XVI. Y, sobre todo, se le considera un hombre de paz. «¿Qué opinión le merecen estos tiempos aciagos?», le pregunta el entrevistador en esta conversación imaginada...

Parte del feminismo ha propuesto los cuidados como práctica no patriarcal que puede sentar las bases de una subjetividad revolucionaria. Sin embargo, la retórica de los cuidados encuentra una fuerte resistencia en nuestra sociedad. En este artículo, repasamos el análisis que la filósofa Mercedes López Mateo hace sobre el tema. Por Javier Correa Román Los...