emociones

¿Las emociones y sentimientos son intrínsecamente nuestros? ¿O son construcciones sociales, meros «productos» al servicio del mercado? Estas son algunas de las preguntas que la revista francesa Manière de Voir plantea en un reciente número titulado «Géopolitique des sentiments». Nuestra toma de decisiones depende de cómo y desde dónde se nos manipula.

¿Y si no fuera la luz lo que nos lleva a la verdad? La filósofa Mariana Alessandri nos invita a pensar desde la rabia, el dolor y la tristeza. En vez de reprimir lo que incomoda, propone escucharlo: abrazar las emociones oscuras no como síntomas a suprimir, sino como fuentes legítimas de conocimiento, dignidad y transformación.

Tener emociones es algo central en nuestra existencia. Sin ellas, sin toda nuestra capacidad afectiva, no seríamos humanos. Las emociones dan cuenta de que estamos en el mundo y de que somos afectados por él (a veces de forma triste, a veces de forma alegre...). Sin embargo, muchas veces su lenguaje es difícil o nosotros no tenemos las herramientas suficientes para interpretarlas. Comprenderlas a través de este diccionario nos ayudará a comprendernos mejor a nosotros mismos.

La culpa es esa emoción profunda que anida en el alma y que se manifiesta como un eco persistente de nuestras acciones y decisiones. En su laberinto intrincado, con la culpa nos enfrentamos a nuestra vulnerabilidad y nuestra moralidad. No es solo un reflejo de errores pasados, sino también un catalizador de transformación personal. La filosofía, al abordar la culpa, nos puede ayudar a comprender de dónde viene, cómo circula y en qué nos convierte.

El panorama político actual está construido sobre una estructura de resentimiento. En esta entrevista, hablamos con el filósofo Germán Cano sobre el concepto de resentimiento, su historia, sus matices filosóficos y sus implicaciones políticas.