transhumanismo

Prometer la inmortalidad no es solo una apuesta científica. Es una decisión filosófica. Al borrar este límite biológico, la biotecnología altera nuestra relación con el tiempo, el sentido y la responsabilidad. Frente al ideal imaginario de la vida infinita, aquí se defiende que la finitud no es un defecto a corregir, sino la condición misma de una vida significativa.

En su libro «Hegel y el cerebro conectado», el filósofo esloveno Slavoj Žižek no plantea algo completamente nuevo, pero sí lo es la forma de abordarlo. ¿Qué sucede con la esencia del ser humano cuando una máquina puede leer y procesar nuestros pensamientos? El autor reflexiona sobre el mundo de hoy desde una perspectiva hegeliana, trayendo a este filósofo a nuestro siglo.

La ciencia ficción se nutre de prefigurar la existencia de criaturas fantásticas imaginarias. Sin embargo, los avances tecnocientíficos podrían estar más cerca de lo que pensamos de generar esas criaturas. ¿Con qué objetivo? ¿El mero avance científico o hay intereses económicos involucrados?

Para Platón, el cuerpo era la cárcel del alma. Para el cristianismo, fuente de multitud de pecados (lujuria o gula, por ejemplo). Para Descartes, cuerpo y mente son sustancias radicalmente distintas que (casi) no interactúan entre sí. Para Kant, la grandeza del ser humano no está en su ser-cuerpo, sino en su dignidad moral. ¿Por...

A Jesús Zamora Bonilla, actual decano de la Facultad de Filosofía de la UNED, catedrático de Lógica y Filosofía de la Ciencia, doctor en Filosofía y Ciencias Económicas y autor de Contra apocalípticos, le gustan la modernidad, la democracia, el pensamiento ilustrado y los sofistas. Y cuando él mismo se pone contra las cuerdas de...