F+ La importancia de la nada en la filosofía de Oriente y Occidente

Por Filosofía&CoÚltima actualización31 marzo, 2023

min.

En nuestra cultura, la nada se nos presenta como el vórtice que todo lo absorbe (hasta nuestros propios pensamientos). ¿Puede acaso pensarse desde otras coordenadas? Diseño realizado a partir de la imagen de Daniel Frank en Pexels (CC).

¿Qué es la nada? ¿Por qué sentimos esa extraña angustia, fría, paralizante, cada vez que la pensamos? ¿Es por lo que ella implica o significa? ¿O es quizá por nuestra tradición occidental, que nos hace desear asideros seguros? ¿Han existido otras tradiciones filosóficas que hayan abordado el tema de la nada sin tamaña angustia? Y de hacerlo, ¿han sabido inventar prácticas para hacer frente al desasosiego que se adhiere con temblor a cualquier pensamiento sobre la nada?

Por Julieta Lomelí

Índice

Heidegger y la pregunta esencial de la filosofía
Schopenhauer y la nada
La nada: ¿un problema en Occidente y un leitmotiv en Oriente?
Sōtō Zen: una reinterpretación del budismo
La verdad del Sōtō Zen
Breve apunte para terminar

Heidegger y la pregunta esencial de la filosofía

En 1969, en el ocaso de su vida, el filósofo Martin Heidegger concedió una entrevista a la revista L’Express en la que defendía que la pregunta esencial de la filosofía había sido olvidada durante los últimos siglos. En palabras del filósofo:

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«La aparición de los 'Escolios' explicita una muy fuerte marginalidad en el sentido del carácter extemporáneo que los envuelve. La obra da al traste con el pensamiento, las formas, los gustos, las pautas de escritura y el entorno que envolvía al escritor. Sin embargo, excluido él mismo de estos contextos y modelos, los 'Escolios' son un manifiesto que se enfrenta al mundo moderno, al siglo XX, de una manera bastante contundente y precisa», escribe el filósofo Alfredo Abad. Diseño hecho a partir de imagen de 愚木混株 Cdd20 en Pixabay.

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7 respuestas a «F+ La importancia de la nada en la filosofía de Oriente y Occidente»

Jaume

7 marzo, 2023

Creo que tambien el Taoísmo puede decir mucho sobre ello. Su concepto de vacio (Wu) es a mi entender muy interesante.

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Ignacio Peñafiel

5 marzo, 2023

Hay un verso de no recuerdo quien que dice: «nada no creada, libérame» Siempre me ha dado que pensar.

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Ibrahim Stankiewicks

5 marzo, 2023

El tema, fascinante de suyo. Y el texto, espléndidamente confeccionado. Muy enriquecedora la parte del Sõtõ Zen, no conocía esa doctrina.

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Eugenia Pérez

4 marzo, 2023

Sobre todo ninguno de los filósofos expuestos fundamenta la nada pues ésta solo «se nos hace presente» por comparación con lo que existe se crea o conoce a partir de un momento,invento,tiempo, etc. Sin q esto le de fundamento de su existencia sino de la inexistencia propia de todo aquello q hasta no es creado o conocido, para nosotros no existe y no puede tampoco ser nombrado: no existe, no tiene presencia, es eso: nada. Luego no es un concepto sustantivo ni definido sino parte de un binario (1,0) q sólo se produce desde la positividad del 1 que, en otro sentido, es su opuesto absoluto: frente a la nada basta con algo, basta con uno. Uno mismo?

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Javier

3 marzo, 2023

Está bien. Me queda alguna duda sin embargo con lo dicho acerca del concepto de voluntad en Schopenhauer. La voluntad de Schopenhauer yo al menos no la entiendo como sinónimo de la nada. Tal vez ahí debería ahondarse un poco más. Y creo que falta alguna mención puntual a Sartre que en el artículo aparece algún eco de su filosofía pero sin mencionarlo.

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Humberto Gobbi

3 marzo, 2023

Es cierto, el catolicismo omitido, tiene el sentido de NADA, ya que no admite la nada, ni intentaría lograrlo, amenazando su propia existencia. Debe continuar siendo TODO, conforme a la organización social. Dibuja la NADA sobre la base de un SER invisible, cercano a la nada…o símil.

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Misael González Quintero

28 febrero, 2023

Un excelente artículo que busca esclarecer el concepto de la nada en las filosofías occidental y oriental pero que no muestran ningún interés en profundizar en la orientación católica de dicho concepto.

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F+ La importancia de la nada en la filosofía de Oriente y Occidente

Heidegger y la pregunta esencial de la filosofía

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