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Número 16 de la revista impresa FILOSOFÍA&CO.

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REVISTA Nº 16

Dosier

Filosofía de la soledad (in)evitable

Vidas conectadas, pero desvinculadas

filosofía contemporánea

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Eugene Thacker. Fotografía cedida por el propio autor.

La antifilosofía de Eugene Thacker: «En filosofía, el silencio siempre es el gesto más apropiado»

PorAndres Lomeña 14 de julio de 2026
El autor de «Resignación infinita» despliega su particular antifilosofía frente al optimismo cruel de nuestra época, cuestiona las etiquetas académicas y desmonta la fascinación contemporánea por los multiversos.
Imágenes de Ortega y Gasset (izquierda) y Friedrich Nietzsche (derecha) de Wikimedia Commons (licencia CC).

F+ ¿Qué tienen en común las filosofías de Nietzsche y de Ortega y Gasset?

PorJavier Correa Román 19 de mayo de 2026
Las filosofías de Nietzsche y Ortega están próximas en muchos puntos, desde la crítica a la razón abstracta al desprecio a la masa. Dos autores que pensaron desde ángulos parecidos, aunque con propuestas diferentes.
Los horrores del totalitarismo y el Holocausto son algunas de las grandes preocupaciones de Hannah Arendt. Fotografía de Hannah Arendt, extraída de Wikimedia Commons, con licencia CC BY-SA 4.0.

Hannah Arendt: pensamiento contra el totalitarismo y el mal

PorIrene Gómez-Olano 8 de mayo de 2025
Figura clave de la historia de la filosofía contemporánea, Hannah Arendt rechazó toda su vida el término de «filósofa» para sí misma, prefirió el de «pensadora política». Vivió ante una filosofía que no se encargaba de los problemas más acuciantes del ser humano y que, además, estaba dominada por hombres.
Apenas podríamos vivir ya sin el ordenador o sin el teléfono móvil, por no hablar de las gafas o la cafetera. ¿Es acaso la tecnología un apéndice de nuestro cuerpo? Diseño realizado a partir de la imagen de user11878095 (extraída de Freepik, CC.)

F+ ¿Es la tecnología ya parte de nuestro cuerpo?

El debate sobre la tecnología está demasiado encallado en su defensa a ultranza o su crítica feroz (envuelta en una nostalgia según la cual cualquier tiempo pasado fue mejor). En este artículo, argumentamos de qué manera la tecnología ya es inseparable del ser humano, tanto de su cuerpo como de su mente. Lo primero lo hacemos de la mano del poshumanismo; lo segundo, del debate sobre la mente extendida. Acabamos imaginando las características que debería tener una tecnología utópica.
Solo tenemos una vida, pero nuestra vida está constreñida por las violencias del sistema. ¿Cómo cambiar nuestra vida para que cambie el sistema? ¿Cómo hacer disidencia? ¿Cómo aspirar a una vida que valga la pena haberla vivido en un sistema justo con los demás? Ilustración generada a partir de DALL-E2 (9/1/24).

Cambiar nuestra forma de vivir para cambiar el mundo

PorMelina Alexia Varnavoglou 13 de julio de 2026
El poder no solo gobierna a través de la represión. Discurre de forma más sutil: no tanto prohibiendo, sino produciendo. ¿El qué? Comportamientos, formas de vida. El poder no tiene que reprimir si ya nos comportamos como el poder quiere. ¿Y cómo sacudirnos de la piel estos hábitos aprendidos? Este es el tema del nuevo libro del pensador francés Eric Sadin, «Hacer disidencia. Una política de nosotros mismos».
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