dosier ¿Dios ha muerto?
Dosier — ¿Dios ha muerto?
Podría decirse que es el acontecimiento filosófico de nuestra época. Podría decirse, incluso, que es el comienzo de la filosofía contemporánea. La sentencia de la muerte de Dios, hecha por Nietzsche, diagnostica (y dilapida) el marco cultural de Occidente al señalar que los fundamentos de su civilización se yerguen sobre pies de barro. Todo lo...
F+ ¿Dios ha muerto? Grecia y el inicio de la crítica
Nietzsche declaró que Dios había muerto. Pero mucho antes de que eso ocurriera, el ser humano fue un ser fundamentalmente religioso. En esta parte del dosier analizamos cómo se desarrolló esta naturaleza religiosa del ser humano en la Antigua Grecia y a qué interrogantes pretendía responder.
F+ La muerte de Dios en Roma: desmitificación y escepticismo
En la Roma imperial, se empezaba a producir un proceso de desmitificación del mundo, otra muerte de Dios o de los dioses muy anterior a la proclamada por Nietzsche, mucho más temprana.
F+ ¿Quién mató a Dios? Antecedentes de Nietzsche
¿Hubo quién o quienes proclamaron la muerte de Dios antes de Nietzsche? En esta parte del dosier analizamos los antecedentes que dieron lugar a la sentencia nietzscheana. O, en otras, palabras, tratamos de hacer un trabajo de investigación retrospectiva para tratar de resolver la pregunta: ¿quién mató a Dios?
F+ La muerte de Dios para Nietzsche
La frase «Dios ha muerto» suele entenderse como una simple provocación, pero en Nietzsche significa algo más incómodo: el derrumbe de los valores que habían organizado durante siglos la vida europea. La muerte de Dios no deja automáticamente un mundo libre, al revés, deja un vacío. ¿Qué ocurre cuando desaparece el fundamento que daba sentido al bien, al mal o a la verdad? Entre el vértigo del sinsentido y la posibilidad de una vida afirmativa, Nietzsche convierte la muerte de Dios en el gran problema de la modernidad.
