La paradoja de la felicidad
Carrie Jenkins señala, sin embargo, que la felicidad es algo imposible de alcanzar para siempre, porque se escapa entre nuestros dedos cuando tratamos de aprehenderla. Esto es lo que se conoce en filosofía como paradoja de la felicidad.
Con un tono ameno, pero riguroso, la autora de Amor triste. Las relaciones amorosas y la búsqueda de sentido nos lleva por un recorrido en torno al amor cuyo punto de partida es cuestionar que la felicidad sea el objetivo al que deben tender nuestras vidas.
La búsqueda de felicidad, señala, ha sido tremendamente popularizada por la cultura estadounidense del esfuerzo y del «sueño americano», pero no es necesariamente el objetivo de la vida humana y, de hecho, nos hace caer en continuas frustraciones porque responsabiliza excesivamente al individuo de su felicidad en un contexto en el que existen condicionantes sociales y políticos.
El amor condenado
Jenkins propone que la búsqueda de la felicidad nos vuelve infelices de igual manera que la búsqueda del «felices para siempre» del amor romántico es uno de los principales impedimentos para alcanzar un amor satisfactorio. El amor se convierte en triste o trágico porque ponemos expectativas sobre él que lo condenan y nos convierten en criaturas insatisfechas. Además, en la idea predominante del amor, este no solo debe traernos felicidad perpetua, sino que, además, ha de ser un tipo muy concreto para ser válido: monógamo, heterosexual y encaminado a «formar una familia».
Frente a la idea tradicional de amor, Jenkins propone un amor eudaimónico; uno que no necesariamente sea monógamo (ella no lo es) ni romántico, sino que parta de rodearse de lo que la autora denomina «buenos espíritus» o dáimones, en griego. De esta forma, el objetivo del amor no es ni alcanzar la felicidad ni completar nuestra vida incompleta, sino enriquecer nuestra existencia con la de otros que la complementan y le aportan profundidad, a la par que expanden nuestros horizontes, nos enseñan nuevas formas de vivir y nos abren posibilidades y proyectos nuevos.
Tal vez lo más interesante de la propuesta de la autora es que no se enmarca en un enfoque concreto dentro del poliamor, ni lo da por supuesto. Su propuesta tiene más de apertura que de cierre. Eso le permite no caer en el error de sustituir el marco jurídico-moral de las relaciones amorosas imperante por otro, algo muy frecuente cuando se habla de relaciones poliamorosas con sus propias «normas». Cada relación eudaimónica se vuelve así algo que aporta cosas nuevas al individuo y que ayuda a construir una vida donde la felicidad no es lo más importante, sino la forma en que hacemos encajar nuestra existencia con la de otros volviéndola más plena.
Irene Gómez-Olano (Madrid, 1996) estudió Filosofía y el Máster de Crítica y Argumentación Filosófica. Trabaja como redactora en FILOSOFÍA&CO y colabora en Izquierda Diario. Ha colaborado y coeditado la reedición del Manifiesto ecosocialista (2022). Su último libro publicado es Crisis climática (2024), publicado en Libros de FILOSOFÍA&CO.
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